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FLOR MARIA

lunes, 28 de marzo de 2016

LOS PRIMEROS HABITANTES DE LA ISLA DE MARGARITA. Recopilación por Flor Patiño de V.

El cuaderno "Gente de Mar" de los antropólogos Ayala Lafée y Werner Wilbert a través de  la Fundación La Salle, nos cuenta, con datos verificados por estudios de investigación, de los mismos autores, lo siguiente:

"La isla de Margarita estuvo habitada hace más de 4300 años atrás por grupos de hombres que pasaron a ella procedentes de diversos lugares de tierra firme, en su mayoría de la costa nororiental venezolana.
Los hombres que habitaban para aquellas fechas descendían de los antiguos cazadores del continente y habían llegado a la isla en balsas de madera (Rouse y Cruxent 1966:55). Debido a la riqueza de la fauna marina en las costas neoespartanas, estos tempranos pobladores no debieron encontrar dificultad para establecerse en forma relativamente firme, pues los medios de sustento eran abundantes y fácilmente accesibles.
Para entonces la vida de estos individuos dependía de la recolección de los recursos del mar, fuente principal de su alimentación, que complementaban con la cacería menor y la cosecha de raíces, semillas y frutos silvestres.
Aquellos hombres dejaron huellas de su estadía en algunos lugares de Margarita. 
En los basureros donde botaban sus desperdicios (mapa 1) se hallaron puntas de hueso que utilizaban atándolas a cañas finas para cazar pequeños animales como el conejo, la iguana y algunas aves.
También poseían otras herramientas como punzones de hueso y espátulas fabricadas con espinas de raya (foto 1-5).
En sus lugares de habitación también se encontraron piedras de moler y herramientas fabricadas en piedra, que nos indican que su alimentación tuvo tendencia a no depender sólo de los productos del mar, sino también de aquellos de procedencia terrestre.
En el transcurso de los siguientes 600 años (3700 años antes del presente), se suscitaron varios cambios en los medios de producción y en la tecnoeconomía de aquellos hombres.
Uno de los avances más importantes fue que aprendieron a utilizar las conchas marinas como herramientas de trabajo. Con el Botuto ( Strombus gigas) fabricaron martillos, hachas, punzones, etc.
Con estas nuevas herramientas les fue posible trabajar la madera, ahuecar o vaciar mediante el fuego grandes troncos de árboles para fabricar sus monóxilos, embarcaciones hechas con el tronco de un solo árbol. De este modo les fue más fácil realizar travesías entre tierra firme y las islas. 
El Hecho de poseer embarcaciones les permitió alejarse un poco más de las costas hacia lugares donde podían conseguir algunas especies marinas determinadas. Comenzaba la etapa de la búsqueda de diversos métodos de pesca con el uso de la red, como queda probado por las pesas y colgantes hallados en sus basureros.

Este invento les facilitó sus faenas de pesquería y también un mejor conocimiento sobre el uso de las materias primas vegetales para fabricación de las redes u otros artículos necesarios.
Es posible que las primeras manifestaciones artístico-religiosas hayan surgido en esta época. Esto se deduce por el hallazgo de pendientes de piedra, cuentas de collar y pendientes de conchas encontrados en los sitios arqueológicos. 

martes, 5 de enero de 2016

MI INOLVIDABLE HERMANO VIRGILIO ENE. POR CÉSAR GÓMEZ.



MI INOLVIDABLE HERMANO VIRGILIO ENE

“La mañana del 25 de julio del 2008, nos levanto dando la infausta noticia de la muerte de mi hermano de crianza, caro amigo, músico y gran locutor Neoespartano Virgilio ENE Velásquez, me críe con el, me vio nacer, de el recuerdo cuando nuestro padre José Rodríguez, en el año 1961 lo llevo a Caracas a estudiar locución, de allí comenzó en la Radio Nueva Esparta ubicada en la calle la marina, de allí comienza la vida publica de alguien que como el difícilmente volverá a nacer, resumiendo era un locutor inimitable en voz y en estilo Era alguien extremadamente alegre, que trasmitía esa alegría por el micrófono , lo defino así alegre sin caer en el ridículo y sin ofender a nadie,  en sus programas que fueron incontables saludaba recordaba amigos y familiares sin ofenderlos ni burlarse de nadie y sin caer en el ridículo.
Mano derecha de Ángel Cardozo Flores junto a Ali González Oropeza recuerdo sus trasmisiones de los carnavales de los 70, del béisbol juvenil en el estadio Nueva Esparta, de su orquesta los grand Rojos, de las tragedia aérea del 1974, recién estaba graduado de bachiller cuando eso, tampoco olvidare pues también fue fotógrafo el acompañarme y sus fotos y sus consejos en mi acto de graduación en el Liceo Nueva Esparta. Locutor de guardia en esa niñez de mi Porlamar querido junto a su sempiterno control técnico su primo hermano Aquiles Ramón Rodríguez, Marcelo Sánchez y el Poeta Mújica Suárez.
Eran programas inigualables en aquel entonces paisaje musical colombiano, al galope musical, locutor en las mañanas de aquellos tiempos daba me recuerdo un programa de horóscopos, otro de opinión en fin incontables tanto que 1 vez su colega Vázquez Cárdenas me dijo que “Virgilio era A1 en la locución”
Inolvidable también, tu afición por el domino y el ajedrez, en especial cuando me acompañastes a mi primer torneo de ajedrez en 1973 en la casa de la cultura en Tacarigua, lastima no fuiste jugador de ajedrez le hubieras hecho la vida feliz a mi compadre Rigoberto Marcano, a Pedro Longart entre otros

Inolvidable cuando en el 1975 fui a estudiar derecho a Caracas y en mis primeras vacaciones, lo visite en la radio como lo hacia siempre, sus chistes y anécdotas mas su entrevista con Gualberto Ibarreto.
Luego Virgilio se retira de la locución por muy breve tiempo para ocuparse de su música con sus grand Rojos que no pelaban una fiesta del Valle, como músico Virgilio llego a ser miembro de la orquesta del Estado pues para mi en sus dos profesiones mas su imprenta pues trabajo cuando joven en la recordada tipografía avance con los hermano Mata. Virgilio fue Grande fue el mejor.
 Por cosas de la vida, nos dejamos de ver desde los años 90 al 93 cuando lo escuche de nuevo en su casa de siempre radio Nueva Esparta, fue un encuentro inigualable en aquellos primeros días de noviembre del 93, volver a la radio el reencuentro de mi niñez y de mi hermano Virgilio. De allí nunca mas lo deje de visitar ni de escuchar escuchaba en cada viaje a la Isla, y cuando iba a Río chico en Miranda su programa a las 6 de la mañana, creo nunca me quede dormido para pelarme un programa. Nunca deje de escuchar sus chistes sin burlarse de nadie recordaba saludaba a todos sus familiares  y amigos todos sus consecuentes oyentes. Virgilio, ya un poco mas retirado en sus últimos tiempos tocaba en los entierros. En fin siempre trabajador y activo.
Algo que nunca olvidare y siempre te agradeceré hermano es que gracias a ese carácter alegre, fueron tus consejos casa de tu amigo José Luís Gutiérrez Carreño, en los difíciles momentos de mi divorcio en el año 1998, sus consejos eran tan positivos que en pocas horas equivalían a cajas enteras de antidepresivos, y sus infaltables chistes de anécdotas sucedidas con su amigo Tango Fernández, mientras otros perdían la calma ante un difícil problema Virgilio siempre estaba feliz. “la vida es una serie de razonamientos lógicos” enseñaba Virgilio en aquel difícil tiempo pues sin ser Profesional, leía, se instruía y yo siempre decía de haber Virgilio sido psicólogo, psiquiatra consejero hubieran renunciado todos     
 Gracias a el puedo ser amigo y conocer gente de la radio, sus colegas  como mi gran amigo Eleazar Tovar Amaro, Juan Marcano Núñez, su entrañable amigo Henry Pantoja , de sus hijos entre ellos  Virgilio Velásquez jr, Carlos Luis, Meche, su hija Virginia y su inseparable esposa Marieta    
  Virgilio me hizo enamorarme de la radio tanto que no dejo de sintonizar las emisoras de allá tanto por Internet donde escucho a Wladimir Rojas y a Rómulo Cardona entre otros y en mis viajes a mi inolvidable terruño natal.
No pude ir a tu multitudinario  y bien merecido  entierro pero con este humilde articulo creo para mi es tu mejor y bien merecido homenaje póstumo. Dijistes en uno de tus cumpleaños que ibas a llenar la calle fuentes y la Luis Castro. En Verdad la llenastes con tu despedida.
Siempre he dicho En Margarita difícilmente vuelvan a nacer seres como Virgilio Ene Velásquez y el maestro Epifanio Gómez Salazar En el Espinal
Descansa en paz hermano Virgilio”.       


Dr. Prof.  CESAR ALFONZO GÓMEZ MATA

domingo, 8 de noviembre de 2015

SECTOR ACHIPANO DE PORLAMAR. POR FLOR PATIÑO DE V.

Reseña Histórica del SECTOR ACHIPANO DE PORLAMAR.

Origen del nombre
 En nuestra isla de Margarita existen muchos lugares que, aún, conservan su denominación indígena dada por características físicas del lugar lo cual conocemos con el nombres de toponimia.

 La toponimia es una disciplina que consiste en el estudio etimológico de los nombres de un lugar. La investigadora Cecilia Ayala Lafée, nos dice en su libro Etnohistoria Hispánica Guaiquerí (1.996) que: “De 75 topónimos de procedencia indígena que tienen las islas neoespartanas, 64 son de filiación lingüística Caribe, 3 de procedencia antillana (Taínos) y 8 sin identificar. Esto nos da un altísimo porcentaje (85%) de vocablos Caribes, que indiscutiblemente nos atestiguan en el pasado su presencia vigorosa en las islas” tomemos como ejemplo algunos de estos vocablos Caribe (Chotomaimu): Achipano, Arapano, Aricagua, Arimacoa, Atamo, Auyama, Camoruco, Caracas, Caranay, Carapacho, Cauca, Coche, Cocheima, Comoquenigua, Cubagua, Curichicual, Chacachacare, Chacaracual, Chacos, Charagato, Charaguaray, Charaima, Chica, Chiguichigual, Chirgua, Chiriguire, Chucuruco, Guacuco, Guaicamar, Guacharacas,Guaimaro, Guaimeque, Guainamal, Guaitoroco, Guamache, Guanare, Guarame, Guaraguao, Guarataro, Guatacaral, Guatamare, Guatanal, Guayamurí, Guire, Güirigüire, Macanao, Maco, Mamey, Oripuey. Orchila, Palguarime, Pampatar, Paraguachí, Paraguachoa, Piache, Sacopana, Tacarigua, Tacuantar, Tagua de usos frecuente entre los pobladores de las islas de Margarita, Coche y Cubagua.


Para el caso que nos ocupa, como es el origen del nombre del sector ACHIPANO,   deducimos que el vocablo es de origen Caribe (Chotomaimu) empleado por los indígenas guaiqueríes para designar elementos geográficos, fauna o de paisaje de una zona o lugar.
Para Rosauro Rosa Acosta en su libro Pueblo de la Mar (1.991) el vocablo  o topónimo “achípano” sirve para denominar a un ave en la zona o a un cerro, por lo que podemos concluir que  el  nombre de la comunidad Achipano, según los estudiosos del  lenguaje indígena Guaiqueri, significa; cerro, sembradío o el nombre del pájaro abundante de la zona .


Hechos históricos resaltantes del Sector ACHIPANO DE PORLAMAR

Citando al profesor Rosauro Rosa Acosta (1.991) en el sector Achípano, el 20 de marzo de 1902 combatieron las tropas del gobierno al mando del general José Asunción Rodríguez contra los revolucionarios Ricardo Fuentes y Ricardo Salazar.
Hasta los años 60 y 70 el sector Achípano era un pequeño caserío ubicado al pie del cerro donde tenían sus conucos familias de El Poblado o Palguarime, como el caso de la familia Rivera o de Rufo Ramos.
 Sus primeros pobladores, descendientes de Guaiqueries, fueron las familias Seferina Suárez, Juana Palma, Velásquez, Ramos y Gómez. Sus primeras viviendas fueron rancherías de conuco, siendo sus vías de comunicación caminos de tierra, los cuales comunicaban con otros sectores del municipio, como Los Robles y otros.

ACHIPANO EN LA ACTUALIDAD
 Actualmente lo que fueron conucos y sembradíos de familias Guaiqueri, es ahora una comunidad de 13.280 habitantes aproximadamente, en su mayoría emigrantes de otros sectores, estados e incluso países, esto genera una manifestación de características diversas entre sus pobladores en cuanto a costumbres, hábitos y comportamiento.
 La comunidad se caracteriza por ser una población variante en cuanto a cantidad de habitantes, esto debido al movimiento constante de sus pobladores, quienes pertenecen en una cantidad considerable al estado Sucre, los cuales viven de la construcción, el comercio formal e informal, empleos públicos, y otros. 

Achipano es uno de los veintiocho sectores del Municipio Marino, esta ubicado al norte del municipio, limitando al norte con García y Arismendi, alsur con Llano Adentro y el Poblado, al Este con Maneiro y al oeste con Quebrada Biribute. Posee una extensión territorial de Km2. Achipano, actualmente fragmentado por sus habitantes en dossectores, posee un clima templado rodeado de cerros, los cuales limitan al oeste con Vicente Marcano, y al este con Maneiro. En su extensión, esta comunidad cuenta con un total de veintinueve (29) calles, de las cuales doce estén sin asfaltado, cuenta además con una línea de transporte público.


domingo, 27 de septiembre de 2015

LA VENDEDORA DE DULCES DE MI INFANCIA. RELATO POR FLOR PATIÑO DE V.

Harina, azúcar, mantequilla, mezcla de ciertos elementos, creaciones de ingenio del pueblo, transformación de la realidad diaria. Un pan dulce, de leche, un saboyano, ricuras del pueblo insular.
 En nuestra mente permanecen dormidos recuerdos significativos de la infancia.

En los años 70, apenas terminaba la primaria en el Grupo "Zulia", mi familia se mudó definitivamente de su vieja casa matriarcal de la Calle Guilarte, detrás del Colegio de las Monjas de Porlamar al antiguo conuco de Marcelo Alfonzo, mi tatarabuelo. Nos fuimos a un cercano lugar llamado Conejeros.
En esa época, las calles eran cortas, de tierra al final de las mismas, circundadas sólo por un viejo camión cisterna camino a su hogar, donde crecía la hierba a la luz de los postes de luz, amamantadas por el agua de pequeñas pozas que se hacían en el lugar.
Acostumbrarnos a este nuevo hogar, fue muy fácil, más espacio para cada familia, para correr y jugar con los primos. Conocer y compartir con nuevos vecinos. Y tener un dulce encuentro al atardecer de cada día.

Como a casi todo niño, me gustó el dulce, sobre todo el que hacía mi abuela, pero me aficioné a comer un estupendo dulce, esponjoso y apetitoso, cubierto de glaseado de limón que cada tarde vendía una simpática señora vecina del sector.
Esta señora tenía una silueta de dama gentil y voz baja,era amable y cordial, conversaba con mi mamá mientras ésta le compraba, a eso de las 4 de tarde, con una gran cesta cuadrada,con muchas golosinas que me fascinaba mirar, mis ojos se deleitaban queriendo escoger el mejor, presentados con mucha elegancia como en cualquier panadería, siempre impecables, cubiertos por un mandil a cuadros verdes y blancos que me hacían engrandecer los ojos queriendo tomarlos todos. Cada dulce costaba 5 bolívares, y eran hechos por la señora, cuyo nombre no pude recordar para esta crónica, sólo recuerdo que venía de las últimas casas ubicadas en el sector y con eso se ayudaba para mantener a su familia
. Siempre esperaba esa hora de la tarde parada en el porche de la casa vigilando el paso cansino de la vendedora de delicias y de sueños.
Hoy, al hacer una torta ha venido esa imagen imperecedera de la cesta tejida repleta de dulces cuyo sabor aún siento después de tanto tiempo.

domingo, 24 de mayo de 2015

LA MAESTRA CARMEN SUNIAGA DE SUAREZ. Por Flor Patiño de V

Hoy, siento un deber moral de escribir sobre la vida de quien fue una gran maestra, formadora de una generación, desde su trinchera de lucha diaria como era su aula de Cuarto Grado, en el turno de la mañana en el Grupo Escolar "Estado Zulia", durante más de 25 años.

La maestra Carmen Suniaga de Suárez, era tan especial, sobre todo porque NUNCA perdía su sentido del humor, ante cualquier situación que afrontara, allí sobresalía con su chispa jocosa y amena.
El destino, hoy 24 de mayo de 2015, le ha hecho una mala jugada y, se ha marchado hacia otros espacios, desde donde nos mostrará nuevos saberes y enseñanzas.
Siempre la recordaré cuando en aquellos actos culturales de intercambio entre el personal, salía a bailar la burriquita o cualquier otra diversión, siempre con la sonrisa a flor de labios, rompiendo el protocolo que imponía el Director Rafael Figueroa en aquellos años en que me iniciaba como docente en la escuela. La maestra Carmen de Suárez era de las que daba una gran preparación a los niños a su cargo y recuerdo que la mayoría de los padres y representantes querían que tomara a sus hijos para formarlos como ciudadanos  responsables, pues era exigente en cuanto a la preparación y el estudio.
Hoy, lamentamos tu despedida con mucha tristeza, pero estoy segura que desde donde te encuentres tendrás un chiste o comentario jocoso sobre tu marcha al otro mundo porque Tú eras así, no querrás que lloremos sino que te recordemos con alegría...

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lunes, 4 de mayo de 2015

EL MESTIZO FRANCISCO FAJARDO. OTRO PUNTO DE VISTA. Recopilación por Flor Patiño de V.

Ahondando en los archivos históricos disponibles, quiero compartir con Uds este punto de vista del profesor José Manuel Hermoso González, profesor de Historia de la Universidad de Carabobo, quien en su libro Pueblo Protagónico,citado por Pedro Estacio en su blog "Pertinente" del 18 de mayo de 2010, hace la siguiente aclaratoria sobre ese período tan lejano de la fundación de los pueblos y ciudades de Venezuela,  la historia del mestizo Francisco Fajardo, a quien como margariteño le reconocemos como miembro de la familia Guaiquerí, hoy polemizado por su actuación más a favor de su lado
español que indígena
.

El profesor Hermoso Gonzáles nos relata lo siguiente:
" Una expresión personificada de estos cambios y un ejemplo anticipado de lo que será el pueblo venezolano ahora en formación, es el mestizo Francisco Fajardo”.Para el catedrático, es Fajardo no sólo ejemplo, sino “un ser racial, social y culturalmente híbrido. No es europeo, ni americano, ni africano. Aquel mestizo bilingüe es un aventajado, segundón entre los blancos, privilegiado entre los suyos por ser hijo de un español y de Isabel, una indígena Guaiquerí quien además de concubina del europeo tenía entre los suyos, jerarquía y poder de cacica”.

Pero así como es indagador y arma hechos en el tiempo, el escritor plasma con dureza sus afirmaciones:“Cuña del mismo palo” su hijo Francisco-colaborador en el proceso de opresión de aquellos hermanos de raza de su madre- va a convertirse en un nuevo factor de manipulación contra los aborígenes a favor del conquistador”.En su opinión, el mestizo se comportará como igual lo harán otros nacidos en el denominado bajo pueblo de estas tierras, que rechaza su origen “y se convertirá en el primer enemigo no europeo de los originarios ocupantes de estos territorios.”…un criollo –mitad español mitad indígena- será el primer venezolano que traiciona a su tierra y a su gente para aliarse con los poderes externos que expolian y saquean el territorio. Aunque nacido acá, Fajardo será un conquistador, un opresor de su propio pueblo”.

Pese a la independencia, los traidores existen.En esos trescientos años de historia en el que étnicamente se fue generando el mestizaje criollo y los restantes hasta llegar a este presente del siglo XXI, han sido muchos los que se aliaron y siguen empeñados en estar atados a los poderes externos. No es una realidad exclusiva de Venezuela, también lo es de las demás naciones de esta parte del continente americano, es decir, de América Latina.

Hoy, pese a las guerras habidas en este sur para alcanzar la independencia, hay traidores que siguen estando de acuerdo en oprimir y expoliar a sus paisanos, sus compatriotas.De vuelta al mestizo Fajardo, escribe el historiador que en la primera expedición hacia las costas centrales procedente de la isla de Margarita, en 1555, el hombre no llega con un plan de guerra; para entonces le acompañan unos cuarenta indígenas guaiqueríes y cuatro mestizos. Según nuestro autor de esta oportunidad, quien califica a Fajardo de “ladino y resabiao”, refiere que el hombre no llega en esa primera oportunidad en plan de guerrear y por el contrario simplemente se hace conocer y realiza algunos intercambios con los nativos de Nueva Esparta, pero ya ha estudiado el terreno, al que retornará, pero esta vez con otras intenciones.

En efecto, el mestizo retorna un par de años después y lo hace acompañado por la cacica Isabel, su madre, y esta vez se hace acompañar con casi una docena de españoles y unos cien indígenas guaiqueríes.

La idea que expresó Fajardo, al reunirse con varios caciques, fue que quería fundar un pueblo y para ello necesitaba la autorización de los jefes nativos y de allí en adelante, hubo una realidad:Unos vieron con buenos ojos la propuesta de Fajardo y otros desconfiaron. El resultado fue que Fajardo, quien buscaba doblegar a los aborígenes, le colocó soga al cuello al cacique Paisana, lo cual generó mayor resistencia por parte de los indígenas y lo obligó a salir de las costas centrales y marcharse de nuevo a Margarita."
En este momento, cuando se ha creado polémica por el posible cambio de nombre de Francisco Fajardo, le dejo este artículo para que se forme Ud su propia opinión al respecto sobre el mestizo Francisco Fajardo.

sábado, 21 de febrero de 2015

PERSONAJES DE VENEZUELA QUE CONTRIBUYERON A FORJAR LA IDENTIDAD NACIONAL. RECOPILACIÓN POR FLOR PATIÑO DE V.

EL PRIMER PERSONAJE
Hace 20.00 años, el territorio de lo que hoy es Venezuela tenía más bosques, más selvas, más ríos, más animales salvajes de los que hay hoy día.

El hombre aparece en América tardiamente, dicen los historiadores, no más en 20.000 años, cuando en Africa, Asia y Europa se señalaba su presencia hacía centenares de millares de años. Llegó muy posiblemente de Asia por lo que era entonces el itsmo de Behring, y fue bajando y poblando el territorio americano en un proceso lento y continuo de miles de años.
A Venezuela debió llegar apenas entre 8.000 y 15.000 años, y por tres vías, una parte vino del Este, otra por el Sur, por lo que hoy es el Brasil, y otra por las Antillas.
Esta población indígena era dispersa, poco numerosa, va ocupando el territorio en un proceso muy largo; tenían distintas lenguas, religiones, culturas, algunos eran meros recolectores y cazadores, apenas pescadores, otros comienzan a tener agricultura que a veces llegó a ser avanzado, como en la región de los Andes, y hubo un tercer grupo muy guerrero, navegante, agresivo, que fueron los Caribes.
Esta es la base de la población indigena venezolana para fines del siglo XV.
De ellos nos ha quedado una herencia que está viva en palabra, muchos de los nombres que hoy empleamos vienen de los indígenas. También están presente en nuestra alimentación: el casabe, la arepa, el ají, y en la vida social el conuco, el rancho nos viene como su legado.
"Los indígenas nos legaron culturalmente muchas cosas y fueron, sin duda, el primer personaje que aparece en el territorio de lo que llegó más tarde,a través del proceso histórico, a ser Venezuela..( Uslar Pietri, Cuentame a Venezuela, 1.981)