FIESTA DE LOS LOCOS O LOCAINAS "LOS ZARAGOZAS". Recopilaciòn por FMPDV

En Venezuela existen infinidades de fiestas tradicionales basadas en elementos socio- religiosos que dan origen a muchos pueblos. Una de ellas es la que se celebra en el estado Lara conocida como "Los Zaragozas" o Locos y Locainas, la cual se realiza el dìa 28 de diciembre, dìa de los Santos Inocentes.
La Fundaciòn Bigott ha hecho investigaciones sobre el origen de dicha fiesta y su significado, material sumamente importante para todos los interesados en los bailes ancestrales de Venezuela. Aqui les dejo el enlace para que lo visiten y puedan apoyar cualquier estudio o interès personal de crecimiento intelectual: locas o locainas .

MISA DE AGUINALDO EN 1950. Relato por FPDV

En mi tierra margariteña era costumbre celebrar las misas de aguinaldo en la madrugada, por lo cual los habitantes de Porlamar hacian sus grupos para asistir, mi familia no profesa la religiòn catòlica, pero participaba con  ellos, no tanto a la iglesia, sino a las actividades que se realizaban antes y despuès de ellas.
 Cuenta mi mamà y mi tia que asistìan con un grupo de amigas y amigos y a eso de las 4 de la mañana, salìan de sus casas a encontrarse en la Plaza Bolìvar, en donde cada uno aparecìa con sus patines, de cuatro ruedas,los cuales amarraban a los tobillos con una cinta de cuero, sus abrigos por el friito, el cafecito caliente o el chocolatico, y por supuesto, no podìan faltar los parranderos que les acompañaban a dar la vuelta a la plaza, tomados del brazo cantando aguinaldos. En ese tiempo las personas se alegraban infinitamente y esperaban con ansias la llegada del mes de diciembre.Hoy, por la inseguridad presente se han cambiado las misas de aguinaldo para las horas de la tarde o en la noche.

UNA NOVELA SOBRE LOS MARGARITEÑOS EN EL MAR ROJO.. POR FLOR PATIÑO DE V.

El dìa lunes 8 de octubre de este año en curso, me conseguì con un artìculo periodìstico hecho al escritor Arnoldo Rosas, margariteño,natural de Porlamar y de amplia trayectoria en la narrativa, en el cual decìa "HAY QUE INVESTIGAR para mentir con libertad".....!!dicho artìculo hace menciòn a la aventura vivida por los 17 pescadores margariteños que entre 1.934 y 1.935 estuvieron en el MAR ROJO en faena de pesca de perlas, siendo abandonados a su suerte en el continente africano.
Me llamò muchisimo la atenciòn el que se utilizara este caso de la vida real para dar paso a la imaginaciòn de un novelista, en especial porque mi abuelo Mercedes Gerardo Alfonzo fue protagonista e hizo de su puño y letra un relato escrito de un diario que èl acostumbraba a utilizar en cada lugar adonde iba.
Por supuesto que corrì inmediatamente a la librerìa para adquirir dicho texto el cual se titula "MASSAUA", nombre de uno de los lugares portuarios de Eritrea a orillas del mar Rojo.
El autor advierte que "no se trata de una novela històrica en el estricto sentido de la palabra, pues en sus lìneas la ficciòn tiene mayor protagonismo" (Sol de Margarita 08/10/12) asì que comencè a sumergirme en el relato del Sr Rosas teniendo en mente lo que contaba mi abuelo.pero ni remotamente se acerca a lo vivido por el Sr Mercedes y sus compañeros de viaje, relatos con los que crecieron todos en la familia, y que fijè en mi mente desde niña, y de los cuales aùn mis tìas y mi mamà cuentan con su voz cantarina a quien quiera escucharlos. 
En esta novela Se hace un buen y loable esfuerzo por recrear este suceso, que casi nadie conoce, e, igualmente te pasea por la historia de Porlamar de los años 30, por el recuerdo al Bachiller Rosario y la Tipografìa "El Sol", a "Vito Campanero", a la Familia Avila, al maestro Subero, entre otros y es "màs ficciòn que realidad" como el mismo autor lo define... 
 Felicito al Sr. Rosas por su  "Masaaua", la cual he estado disfrutando estos dìas y desde mi lugar de lectura, de reojo "veo" al Sr Mercedes, en su retrato con una sonrisa pìcara....

LA FIESTA DEL VALLE: JOSE MERCEDES CARREÑO. Relato por Flor Patiño de Velàsquez.

Hoy, 8 de septiembre día de la Patrona de los marineros, es  de mucho fervor religioso para todos los margariteños.
 En mi casa, a pesar de no profesar la Fe del catolicismo, también se participaba de la alegría del día a través de la interpretación de grupos musicales como LOS GRAND ROJOS, quienes se presentaban en la feria que cada año se realizaba en el Valle..
Mi hermano mayor Reinaldo era parte de esa agrupaciòn musical, con la cual participaba en todos los eventos donde eran contratados. "Ray Patiño" su nombre artistico guarda grabaciones de esa època. Motivado a algunos problemas de salud no pudo asistir a las actividades en el Valle de la Margarita, asì que colocò su mùsica, la que atesora con mucha nostalgia,èsta llevò a mis recuerdos, a la década de los años 70, cuando tenia unos 11 ò 12 años de edad y acompañaba a mi familia al Valle, al Bar Betania donde tocaban ese grupo musical, tal día como hoy.
El grupo musical tenia sus fanáticas que le acompañaban a todas partes donde se presentaban, algunas enamoradas de las melodiosas voces de sus cantantes: Ray (Reinaldo), Zapata, Cherry,, pero especialmente José Mercedes Carreño, quien era el bolerista de la agrupaciòn y a quien en este dìa quiero hacerle una mención especial.
Recuerdo al Sr Josè Mercedes Carreño, vecino del sector Conejeros de Porlamar, un hombre de contextura robusta, de trato amable y cariñoso. Su oficio era la albañilería, construyó por cierto la casa de mi tía Fina y la de mi mamá. Pero en sus presentaciones musicales era todo un artista consagrado por su voz.Durante muchos años estuvo con Los Grand Rojos amenizando muchos actos y festines.
Conseguir alguna puplicaciòn o dato sobre Josè Mercedes fue un tanto dificil sin embargo logrè hacerme con algo muy especial de Virgilio Velàsquez.
Entre algunas fotos de Marietta y Virgilio, conseguí una tarjeta de Perucho Aguirre dedicada a José Mercedes Carreño.
 En ella hace una esquela poética sobre su despedida de este mundo. Aquí se las dejo:
Homenaje para èl en este dìa tan especial de Fiesta del Valle. Saludos a sus familiares.Prometo colocar un video cuando Ray me preste sus grabaciones y asì poder deleitarles por un momento con la voz de Josè Mercedes Carreño.

TRADICION RELIGIOSA DE MARGARITA: VIRGEN DEL VALLE. Relato por FMPDV.

El pueblo margariteño es muy apegado a sus tradiciones: orales, culturales, religiosas entre otras.
Desde el siglo XVI, luego de la llegada de los conquistadores y colonizadores españoles, se comenzó por tomar como propios, usos, costumbres, religiones de los europeos y apartar la que por generaciones, como pueblo indígena, veneraban sus ancestros.
La pacificación y evangelización de las comunidades indígenas, a través de las ordenes religiosas que llegaron desde el continente europeo, comenzó a transformar al hombre nativo americano en creyente de la fe de sus conquistadores.
Es en este momento histórico, se da inicio al intercambio comercial, cultural y religioso entre América y Europa,.. mercancías de toda índole eran traficadas, entre ellas muchas religiosas: grandes imágenes talladas en España generalmente para ser colocadas en las iglesias y templos construidos en el territorio americano, eran encargados a los artesanos del viejo continente, retablos con imágenes de la virgen María, rosarios, escapularios y un sin fin de objetos religiosos.
La isla de Cubagua fue el primer asentamiento poblacional del continente expresado en la ciudad de Nueva Càdiz de Cubagua.
Por este tiempo, dicha ciudad comenzaba a ser poblada por muchos exploradores y conquistadores atraídos por la abundancia de perlas en sus alrededores. La ciudad  tenía su plaza mayor y su templo para la oración, pero no había ninguna imagen, por lo cual sus pobladores,  encargaron a España la de una virgen que transportaron a la isla una vez concluida y entronizaron en su iglesia.
Como nos narra la historia, Nueva Càdiz fue arrasada por un fenómeno natural, que no ha sido muy bien explicado, unos dicen que fue un sismo, otros un huracán, el caso es que, los habitantes de Cubagua huyeron despavoridos hacia la cercana isla de Margarita, trayendo consigo la imagen que tenían en el templo de la virgen María.
Ya en Margarita, fue llevada y entronizada en el Valle del Espíritu Santo, donde comenzó el culto a la virgen bajo la advocación de Marìa del Valle. Sin embargo, existen muchas historia sobre su aparición en el territorio insular, algunos catalogados como mitos y leyendas de la etnia guaiquerì, quienes comenzaron su veneración y  a celebrar su fiesta de nacimiento el día 8 de septiembre de cada año.
Durante muchos años los margariteños han mantenido su tradición de ir al Valle del Espíritu Santo cada año a celebrar y pagar promesas ofrecidas por algún favor concedido ante su imagen.
El día 1º de septiembre acuden al santuario a acompañar su bajada o entronización más cerca de  la gente, en la nave principal de la iglesia. 
La imàgen de la virgen està unida a toda actividad humana realizada en estas islas que conforman el estado Nueva Esparta.
 Su culto mariano se ha extendido a todo lo largo del territorio venezolano, especialmente en la costa venezolana.
El dìa 8 de septiembre los pobladores acuden a su santuario a orar y pedir favores por sus seres queridos, por las labores pesqueras,por los estudios, por la salud, o por cualquier otro motivo con un gran fervor. Durante este dìa se celebra una gran feria artistica religiosa en todo el Valle de la Mragarita. 
La imagen de la Virgen es fuente de inspiraciòn para poetas, compositores, artistas plàsticos entre otros.

EL CARBON VEGETAL. PARTE II. POR FLOR PATIÑO DE VELASQUEZ

Continuamos con nuestro relato del procedimiento para obtener carbòn vegetal para fuentes de energìa en las primeras dècadas del siglo XX.
Quizàs para muchos esta forma de obtener energìa es obsoleta, por el uso de los derivados del petròleo y los hidrocarburos o el uso del agua para obetener energìa electrica o el uso del viento para la energìa eòlica, pero el carbòn hasta el inicio del siglo pasado era la gran fuente de enregìa para la industria.
Luego de todo el procedimiento que hacìa la familia con el horno de carbòn, venìa la parte de comercializaciòn del producto obtenido. Y He aquì lo màs difìcil..!, puesto que trasladar dicho producto desde San Antonio hasta Porlamar era màs complicado, motivado a lo escaso del transporte, por lo cual, las mujeres eran las encargadas de este proceso.
Pero...còmo lo hacìan..?....Oh! justo debìan llevarlo en grandes maras (cestas)donde colocaban los sacos llenos de carbòn el cual trasladaban a pie, por los caminos y veredas que conducìan fuera del pueblo, primero, y luego hasta la ciudad, caminando unos cuantos kilòmetros, por lo cual salìan desde las 4 de la mañana, para llegar hasta un lugar llamado "el alto de Ñomito", una pequeña quebrada donde corrìa el riachuelo,  justo a la mitad del trayecto donde buscaban un àrbol con ramas gruesas, del mismo alto de la persona que cargaba el carbòn,para colocar la carga, asì no hacìan esfuerzo extra para subirlo de nuevo,para poder descansar un rato y comer algo de desayuno, el cual consistìa en un pedazo de chaco (batata) sancochado y un pedacito de papelòn.
Luego de este pequeño descanso, se colocaban debajo de la rama que sostenia la mara con el carbòn,lo colocaban sobre su cabeza y partìan hasta llegar a Porlamar.
Por todo este esfuerzo recibìan un (1) bolìvar de parte del dueño del carbòn, el cual tambièn obtenia 1 Bs por su trabajo.
Duros tiempos durante los cuales las personas valoraban mucho la amistad y el intercambio social, de ahì provenìan las bases de valores de la convivencia familiar.
Durante el camino las mujeres intercambiaban impresiones sobre cualquier tema familiar, asì no pensaban en lo largo del recorrido, muchas hacìan conjeturas sobre lo que comprarìan con el bolìvar que se ganarìan por el viaje...
Recuerdos para quienes trabajaron para sostener a sus familias.

¿CÒMO SE HACIA EL CARBÒN VEGETAL EN MARGARITA?. Parte I Recopilaciòn de FLOR PATIÑO DE VELASQUEZ.

Tradición oral...!, ¡què fundamental para quienes como Yo gustamos de urgar en el pasado de nuestra isla venezolana!. 
Principalmente acuño con amor, los relatos que me hacen mis familiares mayores, cuya vida se desarrolló durante esas primeras décadas del siglo XX.
Mi papá adoptivo, José Valdiviezo (86) , mi mamá Evangelia Alfonzo de Patiño(87), mi tía y madre adoptiva María Margarita(79), poseen una memoria prodijiosa para relatar, con mucho detalle, acerca de hechos desconocidos para los más jóvenes y que me inspiran para contárselos aquí en esta página
Una de esas  historias es ésta sobre el carbón vegetal.
Sin duda que has hecho una parrilla y, por supuesto, has tenido que comprar carbón para cocinar el pollo o la carne! Pero ¿te has preguntado alguna vez cuál es el proceso para ese elemento que compras envasado?. Creo que no!!.porque yo tampoco lo sabía!! y no es que pones un haz de leña y le pegas candela, no señor!, es algo mucho más elaborado que les narraré, según ese especialista llamado José Valdiviezo, pues su juventud giró en trabajar ese rubro para poder subsistir en esta hermosa isla del Caribe venezolano.
Su relato me hace viajar a la década de los años 30, cuando los medios modernos para cocer los alimentos eran casi impensables.
....." Tenía casi 11 años cuando comencé a trabajar fuerte en el conuco o el monte de San Antonio, un cacerìo ubicada a varios Km de Porlamar, la ciudad con mayor nùmero de habitantes en Margarita, así que mi trabajo consistía en utilizar los recursos ambientales que me rodeaban, con mi machete y mi cabulla (mecate) me marchaba a buscar la leña para hacer carbón para las familias.
Desde las 4:30 de la mañana comenzaba a apilar los haz de leña, amarrandolo con la cabulla, y poder traerlos desde el cerro hasta la pequeña casa de bahareque, desde donde mi mamá y hermanas ayudaban en los quehaceres como cuidar los animales y sembrar pequeños cultivos.
A eso de las 11 de la mañana, preparaba al final del patio, el lugar necesario para hacer el carbón. 
Esta técnica consistía en hacer una zanja de medio metro de hondo por tres metros de largo aproximadamente, en la cual se colocaban dos baras o listones de madera seca del largo de la zanja y, sobre éstos, se procedía a colocar los pedazos de leña en forma horizontal a lo largo de la zanja, luego de colocar  toda la  leña, se procedía a tapar dicha zanja con pedazos de zinc o cualquier elemento que no se desintegrara con las altas temperaturas alcanzadas en el proceso, y hojas secas de árboles como el tamuto, el roble, dejándole una abertura por cada extremo, una para introducir el fuego y otra para que pudiera "respirar" el producto que se hacìa (carbón). 
Para comenzar a ponerle fuego, tomaba un cardón seco, lo colocaba  por una de las aberturas pegándole fuego, asegurándome que éste transmitiera el calor a la leña apilada dentro, procediendo luego a tapar la abertura, dejando soló la otra para expulsar el calor, ésto se dejaba toda la noche, y desde la casa se podía observar el paso del fuego desde el inicio hasta el final, ya que al fuego consumir la leña la tapa se iba hundiendo ,y así, se podía controlar el rumbo del proceso. 
Se vigilaba para evitar que cualquier hueco en la tapa dejara entrar el aire (oxpigeno) y así se dañara dicho producto y en vez de carbón se obtuvieran cenizas, por lo cual debía taparse cualquier ranura en la tapa del horno.
Una vez consumida toda la leña,la dejaba reposar hasta enfriar, para luego poder envasar el producto en un saco de pita y poder llevarlo hasta la ciudad...!"......

VOCES GUAIQUERIS. Recopilaciòn por FPDV

Estando en el patio de mi casa, sentí un ruido de hojas secas y ramas de árboles.
Al mirar noté a una lagartija nativa de mi isla Margarita que se desplazaba a tomar el sol. Sólo que aquí todos la conocen como "machurrango".
Este incidente me puso a reflexionar sobre el origen del nombre del reptil en esta tierra margariteña.
Aún cuando los especialistas indigenistas y conocedores han dado a la luz pública, que la etnia Guaiquerì ha desaparecido, perdiendo su lenguaje original, es común, en las casas de los hijos de margariteños descendientes de los Guiaquerìs, denominar a ciertos animales, plantas, lugares, poblados y un sin fin de objetos con palabras de la lengua Guiaquerì.
No pretendo ser especialista en la materia.
Hoy aquí trataremos de recopilar vocablos de esta raíz que se utilizan corrientemente entre las familias margariteñas. Comencemos pues esta pequeña lista con palabras como:
MACHURRANGO: es un reptil conocido como lagartija en otras partes de Venezuela.
CHULINGA: ave, paraulata, pájaro de color gris y negro de trinar fino.
CONOTO: ave, cuervo para otras regiones.
CANCACHAPA: reptil parecido a la lagartija.
GUARIPETE: reptil de tamaño mayor a una lagarija.
CHOCHO: ave, turpial
GUATAPANARE: àrbol tambièn conocido como dividive
ACHIPANO: Cerro o colina. Sector de la ciudad de Porlamar.
PALGUARIME: nombre de poblado. Sector popular ubicado al norte de la ciudad de Porlamar.
GUARAGUAO: ave, nombre asignado al zamuro 
GUAMACHE: árbol espinoso.
GUACUCO: molusco del fondo marino.
GUANAGUANARE: ave marina
BOTUTO: caracol de concha grande.
GUARITOTO: árbol con espinas muy irritante de la piel.
YAURERO: xeròfilo, cardón grande.
CHAURE: Búho. Ave nocturna.
PAJUELA: estrella fugaz
 Bueno, he aquí unas cuantos vocablos empleados en el presente por las nuevas generaciones de margariteños
.
 Si necesitan màs información sobre el tema pueden visitar la página de la FUNDACION JOSE JOAQUIN SALAZAR FRANCO (cheguaco) quien fue gran conocedor de nuestra idiosincracia.

http://www.cheguaco.org




LOS ENCAPOTADOS DE PORLAMAR. Relato por Flor Patiño de Velàsquez.

        De la tradición oral he extraído este pequeño relato basado en hechos reales. 


LOS ENCAPOTADOS DE PORLAMAR
      Cuentan los mayores de mi familia que, por la década de los 40 del siglo pasado, apareció, como una moda, el que algunos hombres conocidos de la comunidad, se disfrazaran para que no pudieran reconocerlo los vecinos y familiares cuando venìan de visitar a sus amantes. Por llevar su figura toda cubierta con un paño largo o sábana, o capote se les llamò "encapotados".
       Contaba mi madre, que estos hombres enamoraban a mujeres casadas y esperaban altas horas de la noche para ir a visitarlas, los días que el marido salia a trabajar o se quedaba en alguna fiesta.
       Entonces el "encapotado" saltaba la empalizada que dividìa las casas y corrìa hasta los brazos de la amada infiel. 
       Muchas personas lo veìan "salir" pero guardaban el secreto de su identidad, solo decían: "anoche, a eso de las 2 de la mañana corrió un "encapotado" por el fondo de fulano de tal"... Este comentario se expandía en la pila de agua donde, día a día, iban las mujeres a buscar el agua, entre ellas, la amada del "encapotado", la cual, repetía el chisme como si no tuviera nada que ver con ella.
       Cuando alguna dama de la comunidad se iba a vivir con el novio decían que en la noche el "encapotado" se había llevado a fulana..
        Como todo lo pasado y motivado a la gran inseguridad que durante los posteriores años ha ido en ascenso desaparecieron los "encapotados" de Porlamar, no fuera que un loco armado por allì le diera un tiro por estar disfrazado sin ser carnaval.

JOSE MODESTO RAMOS MOTIVADOR DE ALEGRIA. Relato por Flor Patiño de Velàsquez.

Josè Modesto Ramos.
Josè Modesto Ramos fue un hombre con una gran vena de creatividad para las artes y, especialmente, en la mùsica que se hacia en las ùltimas dècadas del siglo XX. 
Gran entusiasta al elaborar, desde actos culturales hasta fiestas patronales, de su Porlamar querido.
Fue el primer hijo del hogar formado por Marìa del Jesùs Mendoza, a quien todos conocian como Chucha con Josè Ramos Patiño, navegante incansable de los mares de la patria. Sus hermanos Rafael (Fucho), Ruperto, Pedro Antonio, Anacelis, Mirta, Migdalia siempre apoyaron su iniciativa artìstica e igualmente sus primos y primas, participando a su vez en las "veladas" (actos culturales) que montaba Modesto en la calla Guilarte conjuntamente con toda la comunidad del sector.
Marìa del jesùs Mendoza de Ramos
Por allà, a mediados de los años treinta comenzò a foguearse como hombre formador de juventudes a travès de la escuela de la vida, desde donde tuvo que afrontar el sostenimiento de su madre y hermanos motivado a la ausencia de su padre, quien se encontraba navegando por los mares en campañas que duraban muchos meses.
 En ese entonces Margarita no contaba con fuentes de trabajo y, la vida, se hacìa muy precaria.
 Pero para Modesto, como lo conocìan sus allegados, no habìa barrera que no pudiera cruzar con entusiasmo. Se dedicò al arte de la albañilerìa y construcciòn de las casas Porlamarenses. 


Marìa Gutièrrez en su juventud.
Despuès de un tiempo se casò con la señorita Marìa Gutièrrez y formaron un hogar en el Caserìo Fajardo. Allì, en una casa solariega, nacieron sus hijos: Iris, Victor, Rosa, Alexys, Soleir, Lilia, Jaime y Marìa.
Modesto, desde su juventud se destacò por ser un cultor de nuestro folclor. 
Gran interprete de sus propias canciones y fundador de un grupo de aguinaldos muy famoso: Los Choferes. Durante muchos años, casi veinte, cada año el conjunto "Los Choferes" interpretaba su repertorio musical, deleitando a toda la sociedad margariteña. 
Cada dìa, modesto componía sus canciones, dedicadas a esos elementos que hacían surgir su vena compositora: Las Madres, las perlas, el arco iris, el mar, entre muchísimos temas solìa ensalzar en su canto noche a noche desde el 15 de diciembre hasta el 24 por Radio "Nueva Esparta". OH! una navidad sin escuchar a Modesto y Los Choferes no era navidad. 
Modesto también fue un gran estudioso de la obra de Joaquin Trincado, formò parte de la directiva de la Càtedra "Fraternidad y Amor", en donde, con su gran preparaciòn, pues le gustaba mucho leer, analizaba los temas de estudio, y durante la celebraciòn de la fecha de fundaciòn de la misma, organizaba los actos conmemorativos, donde no podìan faltar las dramatizaciones e interpretaciones de los màs pequeños del grupo de juramentados. Siempre con una sonrisa, nunca decìa que no podìa llevar a cabo una actividad folklòrica; le encantaba disfrazarse durante el carnaval, e ir a la casa de sus amistades a interpretarles lo mejor de su repertorio para deleite del anfitriòn del momento. Con su pick up (vehìculo) recorria toda la geografìa insular llevando el mensaje de un Feliz Año Nuevo!!
Hombres como Josè Modesto Ramos quedan pocos en nuestra isla, partiò de nuestro lado hace algunos años, pero su obra musical perdura en el canto de sus nietos..
Hoy, con este pequeño homenaje, quiero dejarles un tema musical interpretado por el grupo Los Choferes, agradeciendo a Hermes Gutierrez por la amabilidad de haber subido este material invaluable donde poder compartirlo con todos ustedes




Porlamar. Historia de su fundaciòn. Recopilaciòn de FMPDV

Porlamar. Glosa de una Ciudad Marina, es un libro escrito por el profesor Jesùs Manuel Subero. En su 3era Ediciòn 1983, me fue regalado en los actos conmemorativos de la fundaciòn de la ciudad. Y, motivado a la escasa informaciòn que los estudiantes pueden conseguir, tanto en las bibliotecas de sus colegios, o municipales e incluso  internet, escribirè parte de la Historia de la ciudad tomando como referencia lo hecho por el profesor Jesùs Manuel Subero, quien fue cronista de la ciudad Marinera Porlamar.
Toda historia debe comenzar por los antecedentes, ancestrales en este caso, los Primitivos Pobladores de Porlamar.
Nos cuenta el profesor Subero que "...Los primitivos pobladores de Porlamar fueron los indìgenas Guaiquerìes, aùn no clasificados cientìficamente y que representan un sugestivo problema para los estudiosos de la etnologìa venezolana.
Los Guaiquerìes estaban residenciados en el Poblado de Indìgenas y en Palguarime, sitios donde estaban mejor protegidos de los ataques de las tribus Caribes.
Los guaiquerìes eran musculosos. Su piel color canela oscura. Humbolt los describe:
"Estas piraguas, como todas aquellas de que se sirven los indìgenas, estaban hechas de un tronco de àrbol, y en cada una de ellas habìa dieciocho indios guaiquerìes, desnudos cintura arriba y de cuerpo cenceño. Su complexiòn anunciaba una gran fuerza muscular, y el color de la piel era entre moreno y rojo cobrizo. De verlos a lo lejos, inmòviles en su actitud y destacados sobre el horizonte, se les hubiera tomado por estatuas de bronce"
    Juan de Castellanos les canta:
"Mujeres naturales y varones
Es en universal gente crecida.
de recias y fornidas proporciones,
a nuestros españoles comedida;
son todos de muy sanas complexiones
y todos ellos viven larga vida.
Son poco curiosos labradores
por ser caza y pesca sus primores"

Los guaiquerìes eran gobernados por la  india Isabel (1). Francisco Fajardo, el mestizo, fundador del Hato de San Francisco en el Valle de los Caracas, es su principal representante.
Los guaiquerìes, aunque raza viril, no hicieron oposiciòn armada a los españoles. Les demostraron, al contrario, amistad. En recompensa fueron reconocidos como vasallos libres, y en las Cédulas Reales, se les calificaba "caballeros y nobles guaiquerìes"
Los reyes de España les dieron en compensaciòn por sus servicios una legua cuadrada de terreno inculto que viene detentando la Comunidad De Indìgenas "Francisco fajardo". estos terrenos circundan a  Porlamar por el este, oeste y norte..." (SUBERO, pàgs. 33-34 . 1983)

Historicamente son los datos recogidos por el profesor Subero, màs es de hacer notar la gran injusticia hecha por los colonizadores del territorio insular, quienes "magnánimamente" asignaron , luego de despojar de su territorio a los propios dueños de la tierra, "Una" legua cuadrada de terreno. Esto mismo sucedió a lo largo de todo el Continente Americano.
(1)En cuanto al nombre de la madre de Fajardo, se le da el nombre castellano en los escritos, por lo cual suponemos  fue bautizada en la religiòn catòlica, y se obvia  su nombre guaiquerì original. Por supuesto todos los viajeros de Indias que registraban sus escritos eran europeos.Durante los  años transcurridos desde el avistamiento del territorio insular por parte de los europeos en 1498, hasta la fundaciòn de las primeras villas amuralladas como Villa del Espìritu Santo (1.536) hoy Porlamar,las comunidades de Guaiquerìes habìan buscado un mejor entendimiento con los conquistadores españoles, haciendo gala de su idiosincracia y hospitalidad, cambiando completamente sus patrones de comprotamiento como producto de diversas leyes a las cuales fueron sometidos. En este momento històrico naciò la niña indìgena guaiquerì.Esto explicarìa la uniòn de "Isabel" con el teniente gobernador Fajardo y su nuevo nombre castellano.  Buscando en internet el nombre original de la madre de Fajardo sólo he registrado esta pequeña información aparecida en la pag web margaitaentusmanos.com:
Cacica Isabel
Nació en la Isla de Margarita - Murió en El Panecillo (Distrito Federal) 1558

Cacica guaiquerí. Madre de Francisco Fajardo. Hacia 1527 o 1528 tuvo su primer hijo del entonces teniente gobernador de la isla Francisco Fajardo a quien ayudó a rescatar indígenas. Más tarde se casó con Alonso Carreño de quien tuvo 2 hijos: Alonso y Juan Carreño, quienes acompañaron a su hermano en las empresas conquistadoras. Hacia 1557 Isabel acompañó a su hijo Francisco Fajardo en su viaje a Tierra Firme. Allí fue recibida espléndidamente por sus parientes indígenas, pues Isabel era nieta del cacique Charayma. Mientras Fajardo viajó a Borburata y El Tocuyo con el fin de obtener autorización para conquistar la región centro-norte de Venezuela, ella lo esperó en El Panecillo (cerca de la actual población de Chuspa, Distrito Federal). El hecho de que su madre actuara como embajadora, facilitó a Fajardo la receptividad de los indígenas de la costa quienes en un primer momento vieron en él a uno más de su pueblo, hablante incluso de la lengua indígena. Según José de Oviedo y Baños, una vez de vuelta Fajardo, Isabel murió de una enfermedad adquirida tras el envenenamiento de los pozos (1558); hecho perpetrado por los indígenas que se alzaron contra el abuso de los soldados


ANGELES PROTECTORES DE LA SALUD: DRA CHEYLAN MARTINEZ. Relato por FPDV.

Dra Cheylan Martìnez
Durante los últimos años, en Venezuela se hizo un convenio con la República de Cuba para el intercambio en materia de Salud, Deporte, Educación, Tecnología enviando profesionales graduados en estas áreas con una misión : Lograr sacar adelante a los sectores deprimidos de la sociedad venezolana.
 Tras 10 años de operaciones a través de la Misión Barrio Adentro,la misión cubana ha hecho un trabajo de hormiguitas trabajando en los barrios y sectores de pocos recursos, atendiendo a aquellas personas que no poseen los medios económicos para costear seguros médicos elevados, pero, por cuestiones de tipo político quizás, hace un tiempo se creó una matriz de opinión, en la cual se puso en juego el prestigio de esa gran legión de profesionales. Se les ha criticado, sobre todo al grupo de médicos cubanos presentes en el país pero han sabido demostrar sus capacidades ante la comunidad que se siente segura teniéndolos cerca.
Dra Cheylan y Dra Yanetsy
 El que se enferma busca la manera de ser atendido para aliviar su dolencia. A todos nos ha tocado peregrinar por los hospitales, o por las clínicas privadas, y a pesar de contar con un modesto seguro médico, éste no cubre más de dos días de hospitalizaciòn e igual debes llenar un montón de formularios y esperar por horas que te manden la clave para poder atenderte, para luego ser remitido al centro de salud público mas cercano simplemente porque se agotó el capital de la póliza.
Una vez más que otra, por casos de emergencias médicas hemos tenido que acudir al ambulatorio Barrio Adentro y nos ha tocado ser atendidos por jóvenes médicos  amables y serviciales con gran profesionalismo. Para mí la relación con ellos había sido de amable cordialidad, hasta que conocí a una persona muy especial, la Dra Cheylan Martìnez en el ambulatorio de Conejeros cercano a mi domicilio. 
Al conocerla, entré en una nueva dimensión de aprendizaje acerca de la misión médico cubana en Venezuela. Ella atendió a la madre de mi esposo Carlos cuando presentó una crisis de salud, luego de dar vueltas por todas las clínicas privadas, a nuestro alcance, sin lograr una buena atención sobre su dolencia.
Mis tios Josè y Marìa con Cheylan
La Dra Cheylan,la trató, la confortó y sobre todo la hizo sentirse mejor animicamente.Luego de ese incidente nos fuimos relacionando y ahora compartimos una linda amistad. Mi familia la aprecia y quiere mucho.
Ella es una persona vivaz,entusiasta y con presiciòn ante cualquier situación que se le presente, con muchos conocimientos y estudios sobre su àrea de aplicación de la medicina y sobre todo con una parte humana que emana confianza..
 Graduada en la  FCM LAS TUNAS, en la República de Cuba, con dos posgrados: uno en lo que conocemos aquí en Venezuela como geriatría y otro en emergencias médicas. Nacida en Puerto Padre (Cuba), lugar del que habla con mucha nostalgia.
Como misionera trabaja incansablemente para que todos sus pacientes sientan que son especiales.
La veo pasar saludando con su risa cantarina hasta su lugar de trabajo donde la espera una larga lista de pacientes que quieren que los atiendan.Ella y sus compañeras: oftalmòlogas, odontòlogas, entre otras, hacen una magnifica labor en mi comunidad, lo cual le agradecemos.
Yanetsy, FLor y Cheylan en Porlamar.
Ahora le corresponden sus vacaciones en su lugar de origen para luego regresar y terminar su misión dentro de un año. Esa es mi amiga Cheylan.

¡Dios te cuide Ángel de la salud!!!.

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476 ANIVERSARIO DE LA FUNDACION DE LA CIUDAD DE PORLAMAR. Por Flor Patiño de V.

Faro de la Puntilla. Porlamar
Mañana 26 de marzo estaràn festejándose los 476 años de la fundación de mi querida ciudad: PORLAMAR.
El nombre de Porlamar, se deriva del primer nombre de dicha ciudad, PUEBLO DE LA MAR, y sus habitantes descendientes de la raza Guaiquerì, simplificaron, como algo típico de lenguaje margariteño, uniendo las palabras al ser pronunciadas en PORLAMAR. 
Plaza Bolívar  de Porlamar
Asì, aparece entonces en la historia actual venezolana. El religioso Fray Francisco de Villacorta en 1.536, según registro de la Real Cédula, fundó una villa en donde hoy se encuentra la ciudad con el nombre de Villa del Espíritu Santo (SUBERO 1983), pero los originales habitantes de este territorio la siguieron llamando Pueblo`elamar, o sea Porlamar. Ha pasado de ser una población tradicional, con su centro retìculado perfectamente definido (Catálogo de Patrimonio Cultural 2007) a una ciudad surcada por amplias avenidas, de gran proyección comercial y cultural. 
Playa Bella Vista. Porlamar
Se le conoce como la capital comercial del estado Nueva Esparta.Posee una extensa bahía, que en épocas pretéritas servían a los piratas y filibusteros del Caribe para asaltar y saquear el puerto, sin embargo sus habitantes se mantuvieron firmes y reconstruían la ciudad cada vez que algo asì acontecía, colocaron un pequeño fortín con alguna batería de cañones para su defensa, que ha desaparecido con el paso del tiempo..
 Cuenta con barrios y urbanizaciones: Los Conejeros, El Poblado, Palguarime, La Cruz Grande, Los Cocos, Punda, Bella Vista, Campomar, La Arboleda, Costa Azul, entre otros.
Posee sus símbolos característicos como lo son: el monumento La Sirena, el Faro de la Puntilla, la cúpula de la iglesia San Nicolàs de Bari.
Mercado de pescado de Porlamar.

En Porlamar han visto la luz por primera vez hombres y mujeres ilustres: La compositora Modesta Bor, el escultor Francisco Narvàez,el compositor Rafael Suàrez, entre otros.Y personajes populares que dieron todo de si para hacer de su ciudad una con historia y renombre. 


Porlamar tiene su himno, el cual se entona en las sesiones de la Cámara Municipal de Municipio, y en todas las actividades importantes del municipio.:


HIMNO A LA CIUDAD DE PORLAMAR.
CORO
Porlamar, por el aire y el cielo
siempre es reina de azul y de sol
galeròn en perenne desvelo
madreperla, coral, caracol
marinera, flor de Margarita
jubilosa ciudad de la mar.

MARCELINO ALFONZO, HOMBRE DEL FONDO MARINO. RECOPILACION POR FPDV.

Marcelino Alfonzo en una faena de pesca.
En libros destinados a destacar la parte histórica y cultural de la isla se omiten a ciertos personajes populares que ayudaron a forjar la idiosincrasia margariteña con su trabajo humilde pero honrado, uno de esos fue Marcelino Alfonzo.
 Naciò un 11 de marzo del año 1.891, en el Caserío Fajardo de Porlamar. Hijo de Domingo Salazar y Juana Irene Alfonzo. Tuvo tres hermanos,Mercedes, Juana Irene y otro varón cuyos datos no son muy precisos, pero que mi abuelo Mercedes hacía referencia en algunas conversaciones, desafortunadamente fallecieron siendo muy pequeños, asì que sólo su hermano Mercedes (mi abuelo) sobrevivió a una difícil niñez. 
Casò con doña Paula Rivas, cuya familia habitaba en el centro de Porlamar y tuvieron varios hijos: Andrès, Petra Asenciòn, Isidro Marcelino, Estela, Beatriz, Aristides Marcelino, Edith e Iris Alfonzo Rivas.
Buscando en fuentes escritas, para constatar con los datos de las fuentes orales, como son familiares cercanos de la Familia Alfonzo, sòlo pude conseguir una breve esquela hecha por el periodista Pedro Clavel Cedeño en su crónica de Historia de Margarita, que anualmente ha publicado por el Diario "Caribazo" acerca de Marcelino, y que por ser aniversario de su nacimiento expone hoy 11/03/2012.
 Entre otras cosas apunta el periodista Cedeño que fue un autodidacta, pescador de perlas, escritor esporádico, colaborador del periódico "Hacia la Cumbre", además de poeta. Éste agrega que fue uno de los participantes en la aventura al Mar Rojo, pero, no fue asì y, lo confunde con su hermano Mercedes Alfonzo, quien si fue a dicha expedición y se encuentra reseñado en varias fuentes escritas como diarios y publicaciones de la época.
Fue un gran buzo de escafandra,hombre valiente, viajó a las islas cercanas durante las faenas de pesca de perlas e incluso estuvo en Colombia y Costa Rica.
 Fue fundador, conjuntamente con Mercedes y otros socios de la fábrica de enlatados "Francisco Fajardo" que funcionó en el sector Bella Vista.
 Un gran hermano, padre, abuelo, pero sobre todo maestro de vivencias. Igualmente fundador de la Cátedra de Espiritismo "Luz y Verdad" de Margarita.
Falleció el 13 de agosto de 1.965  a los 74 años de edad.
Hoy traemos su recuerdo en el 121º aniversario de su nacimiento, con esta foto, inspiración de la pintura realizada en la sala dedicada a los buzos y pescadores de perlas en el Museo Marino que funciona en Boca del Río, Península de Macanao.

DON LINO GUTIERREZ. MÚSICO Y COMPOSITOR MARGARITEÑO. Relato por FMPDV.

Don Lino Gutièrrez
A veces no encontramos quien nos de luz, valga decir  esta expresión, acerca de alguna persona destacada dentro de la comunidad. Sin embargo su obra está allí presente para ser comentada por quienes no pudieron conocerlo en su tiempo.
 Se colocan nombres a  instituciones de alguno de ellos, cuyo recuerdo se va volviendo borroso y, es en ese momento en el cual es un deber, retomar los valores personales, artísticos y de trabajo para conocer y entender su manifestación cultural a través del conocimiento de la geohistoria margariteña..
Al pasar un día de semana a la caìda de la tarde por la Plaza Bolívar de Porlamar, observamos a una agrupación musical que ejecuta un repertorio, en su mayoría de música de autores margariteños. Esta agrupación es la Banda Municipal "DON LINO GUTIEREZ". Algunos niños y adolescentes no saben o desconocen, al igual que sus padres del por qué lleva ese nombre. Hacen especulaciones al respecto, y si por casualidad buscan en alguna bibliografìa, aparece, escuetamente, alguna referencia a este destacado músico margariteño.
Conocí a don Lino Gutièrrez, cuando se mudó a vivir con una de sus hijas cerca de mi casa, en Conejeros, por la década de los años 70, ya estaba muy mayor con casi 90 años, pero todavía tenia el porte de caballero elegante que lo caracterizaron durante su vida y una muy lúcida memoria. Siempre galante con las muchachas, brindábales una gran sonrisa y cedía su paso. 
Este caballero siempre se apoyaba en su bastón, cruzando la calle a diario para dirigirse al centro de la ciudad. Se paraba a conversar con Virgilio N Velàsquez, quien había sido su alumno en la escuela de música muchos años antes, y cuando èste tocaba su saxofón sentado en el porche de la casa, don Lino pasaba y le dedicaba varios comentarios de Maestro a Alumno acerca de la ejecución del instrumento, los cuales Virgilio acataba respetuoso.
foto de Lino Gutierrez por Virgilio N Velàsquez.

Hoy, buscando más información sólo he encontrado una breve biografía, fría y sin calor humano, puesto que no hay publicada una foto, en la cual se informa que Don LINO GUTIERREZ nació en Porlamar el 26 de octubre de 1.876. Que fue músico y compositor, que desarrolló una fructífera labor docente en la escuela de música "Inocente Carreño". Creó la banda de música Luisa Càceres de Arismendi. Fue director de la banda Oficial del Estado "Francisco Esteban Gòmez". Compositor de obras musicales como ONDAS MARINAS, LOCURA DE AMOR,TERESITA, OJOS CLAROS Y el Vals Stingare, entre otras.(Catálogo del Patrimonio Cultural Venezolano. Estado Nueva Esparta. Municipio Mariño .MPPC. 2007 )
Don Lino era un gran maestro de auténtica disciplina a la hora de ejecutar los instrumentos.
Para él  este recuerdo, con unas fotos hechas por el propio Virgilio de cuando tertuliaban en las horas de la tarde quieta de mi viejo Porlamar..

FIESTA DE CARNAVAL relato por FPDV

Hoy, martes de carnaval, concluye el espacio dedicado al Dios pagano "Baco", y en la mayoría de los países latino americanos se celebra con gran alegría.
      En Margarita, sobre todo en casa de mis abuelos en Porlamar, acostumbraban celebrar con los vecinos y conocidos un baile de mascaras y disfraces desde los años 50, cuando mis tías y primos hacían una gran fiesta para utilizar la creación personal y que asì nadie pudiera conocerlo, aunque pasaran cosas como ésta, donde Modesto Ramos, gran músico porlamarense, se disfrazaba de esqueleto para en una bicicleta, "asustar" a las muchachas del colegio de las monjas cuando iban a la bodega a comparar alguna cosa, es asì como mi abuelo Mercedes, desde la puerta de la casa les gritaba:- AGÁRRALAS, MODESTO!!!!!! Y por supuesto a éste se le quitaban las ganas de perseguirlas al verse descubierto en plena faena, pero se divertían todos.

Que tiempos aquellos!!!, me cuenta mi mamá y mis tías Marìa y Marietta, de quienes aprendo muchos episodios de esos años, historias cotidianas, pero alegres y sencillas como su gente, que las personas acostumbraban hacer fiestas en sus calles, adornándolas con bambalinas de papel y contratando grupos musicales, claro, en su defecto, un pickup o tocadiscos!!!mis tías tenían varios!!
Invitaban a todos los vecinos de la calle y cada quien colaboraba con algo para la fiesta. 
Muchos años la realizaron en la casa de la calle Guilarte, y luego en Conejeros!!






Bueno aquí les traigo algunas fotos, unas más antiguas que otras pero allí las tienen.

A QUE NO ME CONOCES?!!!!! Relato por FPDV.


Roselis Patiño
En mi isla Margarita, el Carnaval es un evento muy especial que de hecho es celebrado por la mayoría del pueblo. Durante la década de los cincuenta del siglo XX, me cuenta mi mamá,que ya tiene 86 años, se jugaba el carnaval con agua y sustancias nocivas para la salud. Era una tradición "mojar" a cuanta persona se asomara por la calle durante el lunes y martes de carnaval, sin distingo de ningún tipo ni condición de salud.
 Las personas corrian detrás de sus vecinos para demostrar la alegría con un "baño" de agua, de cualquier tipo valga decir!!estas aguas tenían barro, hollín, cualquier sustancia que manchara la vestimenta del que la recibía.
No se salvaban ni las reinas del Carnaval, que con sus lindos trajes hechos para la ocasión, eran atacadas con agua y agua.
Por supuesto las riñas y altercados estaban a la orden del día.

Josefina Carreño Reina de la calle Cedeño

De hecho, sigue contando mi mamá, ocurrió un acontecimiento muy significativo, pues los habitantes de un sector popular como El Poblado, se animaron a unirse en algo asì como una "banda moja tontos" y desde un camión paseaban a lo largo de los sectores de Porlamar, mojando a todos con un agua teñida de color negro, de la cual huían las personas al verlos, pero, en respuesta a ellos, otro sector como El Brasil también organizó su banda pero su agua  era teñida con el color rojo para distinguirse,y llegaron a enfrentarse en las inmediaciones de la Plaza Bolívar de Porlamar con saldo de algunos heridos por la trifulca que se armó.
Desfile de carnaval por la calle del pueblo.

 Luego llegó en los años sesenta la prohibición de jugar con agua y estas sustancias nocivas para la salud y el pueblo se organizó para hacer sus comparsas por calles y sectores, los cuales eran adornados con banderines de colores e infinidad de adornos de creación artesanal.
Carrozas en Conejeros 1.972

 En los años setenta, ya la cosa estaba más organizada y se planificaban los desfiles de carrozas y disfraces por una ruta específica de la ciudad.
desfile en Conejeros 1.972

desfile en Conejeros.
 Es asì que se efectuó un desfile por la calle principal de Conejeros en 1.972. 
Luego se comenzò a utilizar la Avenida 4 de Mayo en el auge de la Zona Franca y el Puerto Libre y en estos días ya hay una organización hecha por las Alcaldías de los municipios.
"Pichi" de española.

Fiesta de carnaval 

Heidy Aguilera I

 Hoy quise traerles imágenes y gratos recuerdos de esas épocas pasadas.

CONOCE A MARGARITA LA ISLA EN EL CARIBE

Hola, hoy quiero hacerles una invitación especial a visitar nuestra isla de Margarita, en el caribe venezolano Disfruta de su música, costum...